Твоим порокам нынче жить!

навигация по блогу (поиск, теги, категории, календарь)

Архив:



Метка: мои рассказы

  • не пар а электричество

    Один несчастный попаданец, будучи физиком, заброшен был в мир стимпанка. сперва он помотался пытаясь выжить в творческим и профессиональным плане. потом, когда не получилось, стал проповедовать то, что мир натянутый на наши глаза не реален, а когда его несколько раз «отправляли в менты» за одиночные пикеты с лозунгом «не пар, а электричество», которые он устраивал у имперских общественных сортиров, понял что все тщетно, скопил денег на ручную паровую пилу и стал резать случайных прохожих…

    пройдя тот мир от гланд до попы, был исторгнут обратно, но так полюбил свою пилу, что не захотел с ней расставаться. и в нашем преосвященном мире. Многие пытались объяснить попаданцу, что он не в виртуальности а в аду… но не многие вернулись целыми. Тогда черти посчитали его чем-то вроде живого огня, выделили ему часть мира от моря до моря и сбрасывают туда самых скучных грешников, чтобы пилили лес для его ручной паровой пилы.

  • уступаю обстоятельствам II

    продолжение, начало

    2

    На дне ущелья бурная весенняя речка, мост без перил но довольно широкий, на 2х тросах лежат доски, так что по ним могла бы проехать тележка. У самого моста ифриты варят чай. То есть когда подошел, не знал что это ифриты, так седобородые старцы накрутившие себе тюрбаны из марли. Я уже был над рекой, когда один из старцев меня окликнул, я обернулся и увидел как его тело смешиваясь с дымом от костерка становится прозрачным а потом плотнеет, потом следующий порывв дыма делает его опять прозрачным.
    — Этот мост мы строили из дверей, а двери помнят намерение открываться
    — да ты, видать, суфий!
    ифриты начали смеяться, как будто услышали что то очень неприличное про своего товарища, а я благополучно пересек ущелье. Отсмеявшись они начали мне что-то кричать, но за шумом воды не удавалось расслышать, я помахал им на прощание и пошел своей дорогой.

    3

    В последнее время меня зарубаоло все: и зрители дебилы, и покупателей мало, а те что есть предпочитают посредственность простоты и прозрачности, но не мои сложные работы… да и не работалось в последнее время… зачем делать что-то новое если те для кого я это делаю ещё старое не доели. В какой-то момент это нытье так достало окружающих что подруга в ультимативном порядке потребовала чтобы я начал говорить с психологом.

    я знал что из этого ничего хорошего не выйдет, начать с того, что я просто не хочу делится ничем сокровенным, тем сором из которого растут не ведая стыда мои деяния. и кончая тем, что нормальный человек это понять просто не сможет, упростит или профанирует. Но я знал что надо будет принести жертву, рассказать что-то настоящее. Например, рассказывать, как в детстве меня похитили. Две недели держали неизвестно где, объясняли космологию и относительность правды, а потом просто вернули домой, или об этом говорить не стоит? И про синестезию не стоит, и про проекцию в которой люди это лужа на дороге по которой идет кто-то кому в эту лужу ну ни в коем случае нельзя вступить.

    У меня особые отношения с «днем отъезда». Днем, который, имея билет в кармане, надо как-то провести, а потом сесть в самолет и вернуться домой. Собственно переживая «день отъезда» в реальности, как бы участвую в мистерии того самого «дня отъезда». Нет не смерти, я переживаю отъезд из Вавилона. С подросткового возраста мне снится сон о том как я гуляю по этому городу, к слову сказать довольно современному с автобусами, железной дорогой и конечно же аэропортом, и вот последний день перед отъездом, надо успеть посмотреть все что не успел, простится с теми с кем познакомился и… не опоздать на самолет. За эти годы я довольно неплохо изучил город: знаю как найти улицу-галерею в корой можно покушать в «туристическом» старом городе, знаю как найти старый автовокзал — геометрический центр города, откуда проще и дешевле уехать в аэропорт, и конечно же знаю мосты через Ефрат, весь остальной город нанизан на эти точки и по этому не очень изменчив. У меня довольно неплохо удается находить «музей письменности» — комплекс из собственно музея, библиотеки и магазина книг и плакатов, так-же при желании могу попасть на «радио рынок» — барахолку на которой продают древности и современный хлам.

    где то на середине рассказа я понял что загнал себя в ловушку, и не могу ответить на вопрос что «для меня посещение Вавилона». То есть ответить могу — туризм, поездка к друзьям. Но этот вопрос ещё туже затянул бы наши отношения с психологом, да я не различаю реальность и вымысел, но достаточно контролирую себя чтобы не показывать это окружающим. Так что пришлось врать о том, что в детстве начитался приключенческих книжек, и возжелал найти древний клад. единственное что огорчало тогда, да и сейчас огорчает то, что вероятнее всего я не смогу его оставить себе… сейчас посещая Вавилон получаю доступ к чему-то большему чем клад предметов иной культуры, к самой иной культуре.

    и тут судя по всему моя антинаучная фантастика проняла психолога, потому что он спросил: протащить в этот мир что-нибудь пробовал? … Ну как можно протащить что-то в наш плотный мир из мира духа?.. но такое я конечно же не сказал, сказал что из сна ничего нельзя принести.

    А музей письменности? нельзя притащить золотого быка, но вполне можно попытаться запомнить что-то из знаний. И до конца сеанса мы проговорили о восприятии текста во сне. Читать во сне я конечно же не умею, да и вообще не понимаю как читать тексты которые видел там.

    4

    Я решил обратится в музей письменности Вавилона, в тот отдел, где торговали плакатами и атласами — книжками с картинками. С одной из двух продавщиц у меня даже завязались приятельские отношения. Как мог я объяснил ей свои желания и она выдала мне некие инструкции, проследив чтобы я их запомнил.

    Я поехал на другой конец Москвы в Алтуфьево, и следуя инструкциям в сумерках прочитал кодекс в каком-то дворе. Ко мне подошел, маленький, по виду 10-12 лет мальчик, взял за руку и сказал — «пошли, чего ждать». На бульварчике к нам присоединился какой-то дяденька представившись: отец Игнатий. Под фонарем стояли двое полицейских, отец Игнатий быстро переговорил с ними, и махнув мне рукой пошел в церковь. Меня просили всему тебя обучить, ну так вот учись: подойдет любое, так называемое, святое место.

    Отец Игнатий переоделся в тренировочный костюм, и занимался какими-то приготовлениями, мы с мальчиком, присели на лавку и ждали. потом он вывел мальчика на середину залы, положил на пол уселся ему на грудь… мальчик молча подчинился… Отец Игнатий крикнул «Я огонь!», а потом извлек откуда-то лучковую пилу и стал пилить мальчику череп… мальчик заорал… пилить голову начал «куда пила легла», от левой брови по диагонали через лоб.

    Я в оцепенении смотрел на это несколько секунд, потом как во сне отсоединил цепочку, поднял столбик ограждения над головой и опустил на спину отца Игнатия, потом еще раз. Отец Игнатий затих, мальчик кричал, а мне очень не хотелось приковаться к кому-нибудь из них, но надо было освободить мальчика. Ко мне начало возвращаться обыденное сознание и страхи, в голове промелькнуло видение как я наклоняюсь чтобы оттащить тело отца Игнатия и он вцепляется в меня. Я схватил за руку которая ещё недавно держала пилу и опираясь на стойку попытался оттащить тело. «Во имя Ваала…» начал отец Игнатий, мои нервы не выдержали я распрямился поднял стойку и опустил ему на голову.

    Прилив адреналина прошел, меня трясло, мальчик вылез из под тела и сидя на полу церкви, окровавленный, тихонько плакал. Снаружи, под острыми светодиодными фонарями, полицейские следили за тем чтобы нас никто не побеспокоил… мимо полицейских как-то надо будет мальчика провести.

    И тут мальчик спросил:
    — он был зомби?
    — что?
    — ну он был зомби, и ему нужны были мои мозги?
    — я не знаю

    мальчик на четвереньках подполз к тому что недавно было отцом Игнатием, какое-то время сидел над ним, а потом стал слизывать у него кровь с лица.

    — что ты делаешь? перестань!
    — я тоже хочу быть зомби, я хочу чтобы меня все боялись!
    — зачем!
    — я хочу!

    мальчик встал обошел тело, поднял пилу, потрогал полотно пальцем, присел рядом с трупом и попытался пилить голову, конечно же у него ничего не получалось… подержи голову — обернулся он ко мне.

    Мир начал сдвигаться куда-то в бок, проекция из которой я видел сцену изменилась, из головы опять вышибло все мысли, я взял стойку, зашел мальчику за спину и со всей силы ударил его по голове. Какой то тряпкой протер стойку, и положил рядом с телами, оглядел себя и вышел из храма.

    Под фонарным столбом стояли стояли полицейские, когда я подошел один говорил «…колесница Иисуса пролетает ближе всего к земле в пасху, поэтому надо подгадать время смерти». Я перебил его: отец Игнатий попросил никого не пускать ещё четыре часа, повернулся и пошел по дорожке, под редкими фонарями к метро. Очень хотелось побежать, или хотя бы свернуть в сторону чтобы меня не было видно от храма, но пришлось идти ровно пока храм не скрылся за поворотом.

    В голове не было никаких мыслей, я просто сел в поезд и поехал домой, когда пересаживался на «красную ветку» меня стало отпускать, в голове появились первые мысли — «нельзя в таком виде появляться дома». Но что делать, куда идти не представлял, к тому-же все тело начинало гореть, я не мог думать ни о чем кроме физического дискомфорта. Я вышел на станции Воробьевы горы, было уже за полночь, дошел до пляжа разделся и залез в реку, сидел в ней пока совсем не замерз. на одном из лежаков обнаружил рулон бумажных полотенец, отмотал, обтерся и пешком вернулся домой.

    Меня отпустило, хотя временами пробивало на злость от того что позволил себя втянуть во все это.

  • уступая обстоятельствам I

    0

    Трижды приходила к солдату смерть и трижды он ее посылал: сперва грызть молодые дубки, потом ломать зубы об малых детушек, потом косить скорбных вдовушек. Я услышал эту скажу в возрасте четырех или пяти лет от какой-то старухи. В промежутках между разговорами со смертью солдат совершал разные действия во славу своего царя или наоборот.

    1

    Старые убогие советские дачи для «простых людей», холодные бараки и несколько стоток вокруг, малина, смородина, да несколько умирающих яблонь на участке. Весь поселок предназначался под снос, чтобы на освободившейся территории построить дорогие коттеджи. Я взял камеру и поехал погулять в опустевшем поселке. От главной улицы поселка тянулись тропки зажатые между заборов, лабиринт тропинок, между глухих заборов… в которых конечно же были дыры. Поселок ломали с другой стороны, а здесь было безлюдно и пыльное запустение дач пока не было нарушено: стекла в окнах как правило были, на столах чашки, в шкафах пустые стеклянные банки и старые журналы. Если мародеры и прошли по этим домам, то это были очень тактичные мародеры.

    Выбравшись с одного участка на дорожку между заборами я подумал, что это похоже на узкие улочки в средневековом городе, где было так тесно что две дамы в пышных платьях не могли разойтись… а вылезая со следующего участка, что тропинки похожи на проходы между могильными оградками на кладбище.

    — эти дачи похожи на водяную траву которую колышет медленная река в жаркий полдень
    я обернулся, в нескольких метрах от меня стоял мужчина чем-то похожий на доктора
    — … и в этой траве стоят щуки поджидая свою добычу!
    — вы поэт!
    ответил я несколько нервно, меня задело, то что не услышал как он подошел
    — да, помимо всего прочего я поэт, но известен не этим… меня называют Сатана
    я дернулся, потому что помимо всякой логики поверил ему, сердце бешено колотилось, мне потребовалось пара минут чтобы успокоится, все это время он смотрел на меня с легкой улыбкой. Если бы меня хотели съесть, то давно уже съели, съели бы до того как обернулся, и значит все эти душевные страдания не имеют значения, если же меня не хотят сьесть… посмотрим что будет.
    — Чье это тело?
    я хотел спросить «чего от меня надо», но помимо воли задал этот вопрос
    — Не знаю, просто здоровое, красивое тело. инструмент, я его потом отпущу.
    — чем я могу быть полезен?
    тут я сознательно смягчил «что от меня надо»
    — мне? ничем. Я не вербую последователей среди взрослых. Только дети могут предаваться злу искренне, не ища выгоды для себя.
    и тут я опять задал вопрос как не из себя:
    — кто сильнее кит или слон?
    — тот с кем буду я, тот и сильнее.
    сказало тело похожее на доктора, повернулось и пошло прочь по тропинке между заборов.

    уступая обстоятельствам, продолжение

    так-же этот рассказ вошел в в цикл «фантастические твари и охота на них» читать дальше: [0] [1] [2] [3] [4] [5]

  • из комиксов Босха

    чем больше в женщине солодки, тем слаще мясо у нее.

    я благодарен карантину, который вывел из зоны комфорта всех экстравертов, заставив почувствовать то, что мы интроверты чувствуем всегда, особенно в их присутствии… вот если бы ввели комендантский час, и свет отключали бы в 10 вечера, вот тогда поганые совы, узурпировавшие отсчет времени отдохновения, почувствовали каково быть жабой, в смысле жаворонком.

    персонажи из комиксов Босха, в светоотражающих жилетах дорожных рабочих, устало ждут опершись на багры. Вонзать крючья в тело наполненное позитивным мышлением, или накаченное тело красивого самца. Тащить в яму и дальше до самого дна.

    детка, зачем ты рисуешь сватики и звезды в этой песочнице бытия, у тебя что-то прилипло к лицу, и амулет защищающий от пропажи лежит в грязи… в мареве проступают длинные, похожие на рыцарские мечи и горящая лодка на спокойной глади горного озера разваливается на глазах и тонет. Да бабушка все так, но отойди не мешай мне мечтать о будущем. Свастику, пока никто не увидел, я через минуту замкну.

  • девочка иди сюда, я дам тебе конфетку!

    фотографирую в парке на формат, в кадре ходит маленькая девочка, я решаю ее оттуда выманить — девочка иди сюда, я дам тебе конфетку! девочка подходит, и я даю ей заранее подобранный с земли округлый камушек размером с яйцо. Девочка протягивает ладошки я опускаю в них конфетку… ух ты какая, настоящая… и уже убегая в даль: бабушка, мне дядя дал конфетку!.. ты обязательно должна ее попробовать.

    Я сделал кадр и уже собираю штатив; подходит девочка со своей бабушкой, бабушке по виду лет 25… смотрят на меня, потом бабушка говорит Ирка просила тебя тоже угостить конфеткой… но другой, ту мы уже съели… как соберешься приходи вооон туда на веранду летнего кафе.

    заказал себе кофе… ты часто приходишь фотографировать в этот парк? бывает, не часто… зачем такой большой фотоаппарат? э… ну.. чем больше фотоаппарат тем более художественные фотографии получаются… как это? вот посмотри, набираю у нее на телефоне название своего инстаграма obscurealism (на тот момент в нем были только пейзажи) отдаю телефон хозяйке… бабушка листает некоторое время, потихоньку меняясь в лице. Потом говорит девочке: пошли отсюда, дядя совсем псих, нельзя было тебе у него конфетку брать… и убегают не заплатив за зеленый чай с апельсином, мятой, льдом и ещё какими-то менее важными ингредиентами

  • есть ли жизнь под мостом


    фотографирую в парке, на формат… приходит толстая тетя и становится перед фотоаппаратом, я терпеливо жду когда она уйдет, тетя не уходит… через какое-то время кричит своей толстой дочке иди скорее сюда, мы дядю задерживаем, он нас должен сфотографировать … говорю что не собираюсь их фотографировать… меня обзывают эгоистом, мне говорят зачем я тут встал если не собираюсь их фотографировать… понимаю что стал героем литературного произведения, и надо это безумие разрушить… Изобразите тигров, встаньте на четвереньки и рычите… толстая девочка встает на четвереньки и говорит «мяу», толстая женщина стоя говорит Рр-Рр… хорошо, теперь то-же самое на четвереньках… нет я не буду становится перед тобой на колени!

    закидываю камеру не снимая со штатива на плечо и спускаюсь в овраг сверху раздается мяв и рвк, не оглядываясь ухожу.

    фотографирую в парке на формат… походят школьники говорят ооо какая у вас камера, а покажите что получается… я снимаю на пленку, так что результат сразу не получится. Школьники кивают с пониманием… минут через 20 (у меня экспозиция ~8 минут) подходят опять и спрашивают: а теперь уже можешь показать.

  • почему надо боятся русалок?

    Боятся русалок, это все равно что боятся атомной бомбы, боятся чего-то над чем ты, слабый человечешка, не властен… все равно, что боятся камня упавшего с неба, который тебе напророчили. Кстати я пишу не о тех повернутых на страстях и чувственности русалках из сказок, а о тех которые рвутся сюда, от вторжения которых нас защищает только тоненькая мембрана восприятия. Русалка из мультика или легенды так-же соотносится с настоящей русалкой как Винни Пух соотносится с полуторатонным медведем людоедом века из 15-ого, из тех времен когда человек ну вот совсем не был царем зверей.

    Про русалку я как-то уже писал, правда косвенно, скорее про то в кого русские такие пизданутые… но это не важно. С тех пор когда по земле бродил грозный Бог Перун много воды утекло, и если жалкие людишки превратились в… ну оглянитесь вокруг… в кого они превратились? Русалки тоже эволюционировали.

    Когда русалки прорвутся… через сон, через урчание батарей центрального отопления, через отражение ребенка в чистой воде лесного ручья, всем нам мало не покажется.

  • священная история

    Решили как-то два Бога Громовержца выяснить, кто сильнее, а значит и выше по рангу. Поскольку в метании быков и молний они были равны, решили мерится мужской силой: кто больше гномов изнасилует тот и круче. Пошли боги под Одинокую Гору и начали насиловать гномов, а чтобы не перепутать, и не насиловать дважды одного и того-же гнома каждый из Богов нанизывал использованных гномов на веревку через дырку пробитую в гномей ладони. Долго ли коротко ли продолжалось насилие но гномы кончились, сравнили боги свои веревки и тут они были равны. Тогда чтобы скрыть свои непотребства, боги гибридизировали ожерелья из гномов и они превратились в драконов самца и самочку.

    Неудовлетворенные вышли боги из под горы, сожгли пару городов, для того чтобы версия с драконами была более правдоподобной. Исправили некоторые исторические последовательности на низком уровне, и пошли вдоль речки. В отчаянье решили боги пусть первый встречный решит кто из нас круче, но ещё не отошли далеко от горы и все живое спалось бегством.

    Через какое-то время вышли они на дорогу ведущую к большому городу, где не знали о Великом Насилии под Горой, и спросили путника, кто из них двоих возвышается хотя бы одним качеством над другим. Путник рассмеялся и сказал, что он видит только одного воина и не может ответить… путника поджарили на молниях и съели. Когда такая участь постигла ещё нескольких одиноких путников, и один небольшой караван, идущие в город как-то прознали об опасности и больше не попадались. И даже изменения облика: теперь боги выглядели как пара простолюдинов едущих в город верхом на одном ослике, не помогала. Люди, гномы, и домашние животные сложнее курицы, прятались при их приближении.

    Хозяин этого города чтобы как-то отвести беду и насилие, от своих владений, выслал навстречу путникам своего человека. Встретив посланника боги задали свой вопрос, но бедный человек упал перед ними на колени и стал причитать, что божественной свет исходящий от путников слепит глаза, что возможно это редкий случай единства в двух лицах, но он не может ответить. Он только выслан навстречу проводить к хозяину города, который обладает особыми талантами и сможет ответить на вопрос.

    Когда боги въезжали на ослике в город, их встречала толпа приветствующая, как «короля под горой». сейчас сложно сказать было ли это проявление человеческой нетерпимости к гномам, или же народную любовь симулировали по приказу хозяина города во избежание больших жертв.

    Пришли боги к местной власти, со своим вопросом, и начальник сказал им: вы пытались понять кто из вас лучше, но я человек и я могу попытаться решить кто из вас хуже, у меня хорошие палачи, и если вам так будут угодно то они будут пытать вас пока вопрос не будет решен. Боги согласились, казнь назначили на завтра, и начальник послал за лучшими палачами из гномов.

    Казнь была публичной, на горке за рекой. Но никто не пришел: люди боялись, а гномы решили, что ненависть толпы может нарушить тонкий баланс профессионального палача и воздержались от посещения праздника. Через сутки непрерывной пытки боги встретились лицом к лицу со своей сущностью, и прежде чем умереть сожгли память о подробностях этого долгого дня у всех присутствующих. Гномы и представитель власти проследили чтобы мертвого положили в сарайчик, и разошлись кто пировать кто с отчетом к нахальству.

    Очнувшись боги решили, что с них хватит. Поймали двух кошек гибридизировали их так, что получилось странное существо из которого во все торчали кошачьи лапы, а вторая морда была на попе. Оставили бедное животное вместо себя и ушли. На утро когда гномы в присутствии представителей власти вошли в сарайчик чтобы надругаться над трупом, увидели только гибридизированную кошку. «Воскресшую», посадили в клетку, торжественно отнесли к Ородруину и бросили в жерло. Если бы у кошки после гибридизации не слетел вестибулярный аппарат, она бы убежала. Но способность двигаться осмысленно возвращалась к ней постепенно. К моменту когда ее собрались бросать в жерло вулкана она уже могла ходить относительно прямо. И когда клетка развалилась она какое-то время бегала охваченная пламенем по поверхности лавы. Гномы бывшие при этом зарисовали движения гибридизированной кошки и на их основе создали священный танец.

    С тех пор каждый год в день весеннего равноденствия специальная процессия приходит к жерлу священно вулкана и бросает в него двух кошек, жрецы из гномов и людей зарисовывают движения горящих кошек в надежде на развитие священного танца, но за 60 лет в танец было внесено только несколько движений. Гномы верят, что все случившееся это наказание за грехи их расы отвернувшейся от света, что двуединый бог пришел в самое темное место чтобы осветить его и вывести народ из под горы. Отдельные фанатичные верующие пробивают себе дыры в ладонях, вставляют в них дюймовый канат, и в таком виде спускаются под гору, где становятся пишей драконам. За грехи своей расы уходят они под землю. Менее фанатичные из обеих рас носят на шее обсидиановые бусины, символизирующие завесу скрывающую пытки, смерть и воскрешение Двуединого Бога короля Гномов под Горой, и чем больше бусина тем больше благочестия в человеке или гноме.

    Люди и Гномы верят что Двуединый Бог придет снова и будет судить нанизывая грешников на одну веревку, а праведников на другую, потом грешников подвергнет Забытой Пытке, а праведников в виде бус заберет с собой на небо.

    Через триста лет, гномы покончили с собой спустившись под одинокую гору или были истреблены свешенным воинством людей, как раса отвернувшаяся от Бона и света. Живых кошек перестали приносить в жертву потому что новых движений наблюдая за горящими кошками получить не удавалось в течении ста лет. Но процессия все так-же приходит к жерлу вулкана и бросает в него фигуристку кошки сделанной из воска. В храмах осматривают новорожденных котят на предмет наличия у них морды на заднице. Завести кошку чтобы приносить котят в храм считается почетным. Через шестьсот лет, в пустынях на юге, кочевники нашли 2х головых змей и стали поклонятся им как двуединому богу.

  • история моего успеха

    Есть в аду поселение равно удаленное от полюсов огня и льда, захолустье населенное неудачниками из местных, беглыми людьми, и эльфами пришедшими сюда добровольно в незапамятные времена. Центральная власть представлена системой оповещения гражданской обороны, по звуку которой то-ли мы должны напасть на кого-то, то ли напасть должны были на нас … и мобильной связью. Обе системы поддерживают в рабочем состоянии безразличные ко всему ментально модифицированные работники. Есть у нас и интернет, но в силу удаленности от центров мира работает он хуже чем никак, для таких «гнилых местечек» как наше есть даже специальный софт пытающийся в течении суток выкачать основные новости, так вот у нас он не справлялся. Все это я описываю не для того чтобы, читатель проникся пасторальным духом единения с природой и предвкушением эльфийской мудрости… пишу для того, чтобы было понятно в каком контексте я решил раздавать интернет.

    Аэростат на тросах висящий за городом передавал сигнал на наземную вышку с которой раздавал на скоростях достаточных для просмотра видео. результат был парадоксальный, несмотря на мои объявления, несмотря на то, что я пока не брал денег за интернет, ко мне не подключился ни кто… то есть вообще никто. Я терпел убытки, пока ещё приемлемые но если так пойдет и дальше лавочку придется сворачивать.

    В попытке рекламировать свои услуги разговорился с одним элфом. Эльфы высшие существа, воспринимавшие мир через проекции более общего порядка, но даже им может быть нужен интернет, если не для общения с себе подобными и новостей, то для общения с местными. Эльф поднял мое восприятие на несколько дюймов выше горизонта, приблизительно как я свой шар с ретранслятором, и пока я находился там сказал: они же звери их только мясо и женщины интересуют.

    Теперь я продаю мясные пироги и пиво, к каждой покупке прилагается квиток с логином и паролем предоставляющим доступ на время достаточное чтобы выпить кружку и сходить за второй. так же у нас есть локальный сервер с порнухой, к которой имеет доступ любой кто пьет пиво. Они звери, им не нужен интернет, они приходят ко мне чтобы сесть пирог с мясом и смотреть на женщин.

    Эльфам, в благодарность, предоставил бесплатный доступ, но они не пользуются интернетом.

  • квидич на минном поле


    Если читать Гари Потера имея в виду, что «совы не то чем кажутся», а эпопею писали победители или со слов победителей то становится понятно почему «тот о ком нельзя говорить» представлен таким писанным красавцем…

    А Гарри Потер вырос и обрюзг,
    начальником он стал над колдунами,
    на Хагрида усталого орёт,
    грозится в Аскабан его отправить.
    2005, Ереван

    Помимо направленных на поиск личного бессмертия у Волан-де-Морта были планы оздоровления общества, как сказали бы маглы «политическая программа» — идея чистой крови … фу скажут некоторые не глубокие читатели, это же расизм… а вот и нет, расизм он внутри одного вида, а маглы и маги это разные виды… при этом маглы это что-то типа домашних животных, о которых маги, более развитые существа, заботятся. Маги заботятся о маглах скрывая свою сущность, оберегая от своего разрушительного мира, чтобы люди росли сытыми и довольными и … и вообще позволяют жить совой жизнью … почти так-же, как люди позволяют жить котикам: не взнуздывают и не пашут на них. Для магов вступать с маглами в связь это все равно что скотоложство… только биология оказалась не совершенна и от таких союзов возможно потомство.

    Среди магов было некое лобби отстаивающее право на скотоложество. Была проведена спецоперация, под кодовым называние «не думай о белой обезьяне» — помешанному на личном бессмертии Волан-де-Морту подкинули идею о том, что некий мальчик является для него смертельной угрозой. И вот вместо того, чтобы заниматься очисткой магического мира от мерзости и скверны, он занялся бессмысленными попками убить Гарри Потера, мальчика, который не мог бы ему ну никак навредить. Но поскольку Гари защищали (накачивали) могущественнейшие маги своего времени, убить его было сложновато … что ещё больше распаляло безумие Тома Реддла.

    И как результат большая война, огромные жертвы среди магов, магам тоже досталось но кто их считает? «Тот кого нельзя называть» остановлен… хозяева мира отстояли свое право на секс с домашними животными… в 21 веке фокус внимания магов сместился с маглов на морковь. Мы можем лишь наедятся, что люди перенесут и это испытание, поскольку тьма распространяется, а свет меркнет. Кругом морковь.


    картинки 2010 года

Твоим порокам нынче жить!